Thơ Ca Phật Giáo Việt Nam – Đông Á Nhìn Từ Mỹ Học Thiền

Có cái gì đó khiến các thiền sư – nhà thơ cần phải nói lên. Đó là thế giới của niềm hoan hỷ tự do, thế giới giản đơn sâu kín cần được gọi tên, được nói về. Một bờ suối văng với những bông hoa đỏ mong manh, một con sông băng tuyết với một cánh chim bay hút vào cuối trời, một biến cả trong lặng với ánh trăng cô tị, có thông điệp gì trong những bức tranh bị bôi xóa tối đa dấu vết sự ồn ào thế tục ấyNULL Phải chăng, Cõi lặng, cõi không, niềm an nhiên tịch tĩ khi được phát hiện trở lại dưới ánh sáng thức tỉnh thì chúng cần phải được nói ra, phải được kêu lên. Vì đơn giản chúng không còn là những hiện thực bị rời rạc, hiện thực của con mắt nhìn, mà là hiện thực toàn vẹn của Tâm.

“Những lớp học trong rừng, trên núi của các bậc đại sư (Guru) Ấn Độ ngày xưa cho đến những chốn lam tuyên ẩn mình của người Trung Hoa cổ đều là dấu ấn của những nền văn minh hướng về thiên nhiên. Nhiều tâm sự lớn lao được nuôi dưỡng trong lòng thiên nhiên. Sông Hằng linh thiêng, núi Himalaya vĩ đại, dãy Lư Sơn trùng điệp, núi Yên Tử huyện mộ chính là biểu tượng cho nơi cất giữ tâm linh của những người hành đạo, tu tâm. Thiên nhiên, trong quan niệm Nho gia, cũng là nơi giữ gìn khí tiết, gột rửa tâm hồn, thậm chí là nơi nương tựa trong những khúc quanh bất trắc chốn quan trườ Trở về thiên nhiên chính là trở về nguồn cội. Người thầy vĩ đại này có lúc được nhìn như biểu tượng về bản thể, là Đạo, là Tâm. Thiên nhiên hữu hình là vạn pháp của một thiên nhiên vô hình. Thiên nhiên soi chiều và đánh thức những phân sâu kín trong năng lượng hòa nhập và ý chí con người.”

Giá sản phẩm trên đã bao gồm thuế theo luật hiện hành. Tuy nhiên tuỳ vào từng loại sản phẩm hoặc phương thức, địa chỉ giao hàng mà có thể phát sinh thêm chi phí khác như phí vận chuyển, phụ phí hàng cồng kềnh, …