Sách – Đối thoại Socratic 1 (Euthyphro, Socrates tự biện, Crito, Pheado)

I. THÔNG SỐ SÁCH

Tên sách: Đối thoại Socratic 1 (Euthyphro, Socrates tự biện, Crito, Pheado)

Tác giả: Plato

Dịch giả: Nguyễn Văn Khoa (dịch, chú giải & dẫn nhập)

Khổ sách: 16×24 cm

Số trang: 616 trang

Loại bìa: Bìa mềm, tay gập

Tủ sách Tinh hoa

II. GIỚI THIỆU SÁCH

1. Tác giả:

Plato (472 – 347 TCN) là nhà triết học cổ đại Hi Lạp, sống cùng thời với nền dân chủ Athens. Các tác phẩm của ông được viết chủ yếu dưới hình thức đối thoại, được xem là mẫu mực cho những vấn đề cơ bản của lịch sử triết học phương Tây.

2. Tác phẩm:

Đối thoại Socratic 1 tập hợp một số tác phẩm tiêu biểu của Plato, bao gồm Euthyphro, Socrates tự biện, Crito, Pheado. Ngoài ra, cuốn sách còn có những chú giải chi tiết và phần dẫn nhập của dịch giả Nguyễn Văn Khoa, tập trung vào những vấn đề lí luận trong Hi Lạp học nói chung và Socrates học nói riêng, như quan hệ phức tạp giữa Socrates và Plato, sự phát triển và suy vong của nền dân chủ Athens, nội dung và phong cách triết lí của Socrates. Mỗi dẫn nhập vào từng đối thoại nhằm nêu lên các vấn đề triết học đặc thù của nó, giúp cho việc tiếp cận các tác phẩm kinh điển này được dễ dàng hơn.

3. Dịch giả:

Nguyễn Văn Khoa: sinh ngày 11-9-1944 tại Kompong Chàm (Campuchia). Ông là cựu sinh viên Faculté des Lettres et des Sciences humaines de Paris (tức Sorbonne), Ecole nationale supérieure de Bibliothécaires (ENSB, Paris), tốt nghiệp chuyên ngành Xã hội học và Thư viện học năm 1969. Ông từng là Quản đốc thư viện tại Thư viện Đại học Paris VIII (1969-2007). Nguyễn Văn Khoa là dịch giả của nhiều cuốn sách có giá trị về triết học, xã hội phương Tây như cuốn Socrates tự biện – Plato (2007), Đối thoại Socratic 1 – Plato (2011) và sắp cho xuất bản cuốn Đối thoại Socratic 2 – Plato, Cộng hòa – Plato, Những giai đoạn của tư duy xã hội học – R. Aron. 

*****

MỤC LỤC

Cảm tạ                                                                      

Quy ước dùng trong dịch phẩm                                                 

Tài liệu sử dụng, tham khảo, trích dẫn                                        

DẪN NHẬP

SOCRATES CỦA PLATO

I – Socrates, Plato, Pythagoras                                              

II – Khối đối thoại viết của Plato                                          

ATHENS VÀ CHẾ ĐỘ DÂN CHỦ

I – Lý tính và dân chủ                                                       

II – Lược sử nền dân chủ Athens (594-322)                                    

III – Dân chủ: xưa và nay                                                   

SOCRATES THÀNH ATHENS, “TÊN HÀNH KHẤT” VÀ BÀ ĐỠ

I – Thân thế và sự nghiệp                                                    

II – Ảnh hưởng lịch sử & nhận định của đời sau                              

DỊCH PHẨM

EUTHYPHRO (Về sùng tín)

Tiểu dẫn: TÔN GIÁO VÀ CHÍNH TRỊ Ở ATHENS

I – Tôn giáo thần thoại                                                    

II – Bốn vấn đề triết học                                                   

EUTHYPHRO                                                                   

SOCRATES tự biện

Tiểu dẫn: CÔNG LÝ VÀ NGHĨA VỤ TRÍ THỨC

I – Athens: Nguyên cáo và bị cáo                                             

II – Huyền thuyết lập ngôn của triết học                                     

III – Biểu tượng Socrates                                                     

SOCRATES TỰ BIỆN                                                              

CRITO (Về bổn phận)

Tiểu dẫn: VỀ BỔN PHẬN: ĐẠO LÝ HAY CHÍNH TRỊ

I – Tác phẩm và nghi vấn                                                      

II – Hai cách đọc                                                             

CRITO                                                                         

PHAEDO (Về linh hồn)

Tiểu dẫn: VỀ LINH HỒN: LINH HỒN BẤT TỬ VÀ THẾ GIỚI Ý THỂ

I – Một tác phẩm “đặc” Plato                                                   

II – Học thuyết về linh hồn bất tử                                            

III – Học thuyết ý thể và dự phần                                             

PHAEDO                                                                        

PHỤ LỤC

Cổ Hy Lạp biên niên                                                           

Phụ lục                                                                      

*****

3. Trích sách

“Socrates tin vào tôn giáo và Thành quốc, trên bình diện tinh thần và chân lý – còn họ, họ tin nơi mặt chữ. Các thẩm phán và Ông không đứng trên cùng một sân chơi. Giá mà Ông giải thích rõ rệt hơn, người ta đã có thể thấy ngay rằng Ông không tìm kiếm thần linh mới, không bỏ rơi các vị thần của Athens: Ông chỉ cho các thần ấy một ý nghĩa, chỉ giải thích các vị. Điều bất hạnh là thao tác này lại không vô tội đến thế. Chính trong thế giới của triết gia mà người ta cứu hộ được thần thánh và luật pháp bằng sự hiểu biết, và để bố trí sân chơi của triết học trên mặt đất, đúng là cần phải có những triết gia kiểu Socrates. Nhưng tôn giáo được giải thích, đối với kẻ khác, đấy là tôn giáo bị thủ tiêu, và quan điểm của họ về Ông chính là lời kết tội báng thần. Ông đưa ra những lý lẽ để tuân hành pháp luật, nhưng mà phải có lý do mới tuân thủ đã là điều quá đáng: có lý do này thì sẽ có lý do kia chống lại, còn đâu là sự tôn kính nữa. Điều mà người ta chờ đợi ở Ông chính là điều Ông không thể cho: nhắm mắt tuân hành không có lý do. Socrates, ngược lại, ra trình diện trước các thẩm phán, nhưng để giải thích cho họ Thành quốc là gì. Như thể họ không biết, như thể họ không phải là Thành quốc. Ông không bào chữa cho mình, Ông biện hộ cho chính nghĩa của một thành quốc biết chào đón triết học. Ông đảo ngược vai trò và nói với họ: tôi đâu có bào chữa cho tôi mà cho quý ông đấy. Rốt cuộc thì Thành quốc ở trong Ông, còn họ mới là kẻ thù của luật pháp, chính họ mới là kẻ bị xét xử, còn ông là quan tòa. Một sự lộn đảo không tránh được nơi Triết gia, bởi vì Ông biện chính cho cái vỏ ngoài bằng loại giá trị xuất phát từ bên trong”            

(Trích “Socrates thành Athens, tên hành khất và bà đỡ”, Đối thoại Socratic 1, Plato)