Web sách hay

Lời giới thiệu

Tập sách “Đức Phật và những vấn đề thời đại” là những bài viết ngắn gồm những vấn đề liên quan đến quan điểm của đức Phật đối với xã hội cách đây hơn 2500 năm như: Chiến tranh, sự phân chia giai cấp, kỳ thị chủng tộc, trọng nam khinh nữ, độc tài… Hiện nay, việc tổ chức Liên Hiệp Quốc kêu gọi các quốc gia trên thế giới, các tổ chức xã hội, các tôn giáo ngồi lại với nhau, để cùng bảo vệ nền hòa bình và sự sống cho nhân loại, bằng cách chống chiến tranh, chống sự kỳ thị chủng tộc, chống sự bất bình đẳng giới v.v… đã biểu thị lời giảng dạy của đức Phật vẫn có giá trị thiết thực trong xã hội hiện đại, đây là điểm đặc thù trong đạo Phật.

Tập sách này cũng đề cập, phân tích, lý giải các mối quan hệ tư tưởng giữa các kinh điển A hàm hay Nikaya với kinh điển Phật giáo Đại thừa.

Phật giáo Việt Nam trước bối cảnh đất nước có nhiều sự kiện chuyển biến, đang trên đà hội nhập thế giới; phân tích định hướng phát triển giáo dục đào tạo làm nền tảng cho sự phát triển của Phật giáo Việt Nam cũng là một phần nội dung tập sách này.

MỤC LỤC

Lời giới thiệu

I.  Đức Phật và sự đóng góp của Ngài cho nền hòa bình và phát triển xã hội

1.Dẫn luận

2.Đức Phật là nhà cải cách

3.Đức Phật là người bảo vệ hòa bình chống chiến tranh

4.Quan điểm giáo dục của đức Phật là động lực thúc đẩy xã hội tiến bộ

5.Lời kết

II. Đức Phật có phải là bậc nhất thiết trí không?

1.  Nhất thiết trí vốn là quan điểm của 6 phái ngoại đạo

2. Đức Phật phủ nhận Ngài không phải là vị Nhất thiết trí, nhất thiết kiến

2.1.  Thế Tôn phủ nhận khi ngủ ý thức vẫn tri kiến

2.2.  Phủ nhận trong một sát na thấy tất cả và biết tất cả

2.3.  Phủ nhận cái gì cũng thấy, cái gì cũng biết

3.  Kết luận

III.   Những nguyên nhân khiến người đời tôn kính đức Phật

     1.  Thế Tôn là người nói và làm đi đôi với nhau

2.   Thế Tôn là người có trí tuệ ca ngợi trí tuệ     

3.   Thể Tôn là người nói pháp có nhân, có duyên        

4.   Thể Tôn là người giảng dạy về Tứ đế             

5.   Những người thực hành giáo pháp Thế Tôn đều đạt mục đích tối thượng

5.1.  Vì người khác phục vụ                              

5.2.  Giảng dạy những điều có lợi ích thiết thực hiện tại    

5.3.  Chỉ rõ pháp thiện và pháp bất thiện

5.4.  Lời dạy của Thế Tôn có xu hướng mang đến hạnh phúc       

5.5.  Đệ tử của Thế Tôn sống trong hòa hợp

5.6.  Sống thiểu dục tri túc, không kiêu mạn

5.7.  Nói và làm đi đôi với nhau                         

5.8. Thế Tôn là người có trí tuệ không còn nghi ngờ

6.   Kết Luận

IV.   Kinh nghiệm tu tập của đức Phật

V.   Những nguyên nhân khiến Phật pháp suy yếu và hưng thịnh

1.  Tinh thần giáo dục của Phật pháp

2.   Những nguyên nhân làm cho Phật pháp suy yếu

3.   Những nhân tố khiến Phật pháp hưng thịnh

3.1.  Phát huy chức năng của Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam         

3.2. Duy trì và phát huy các cơ sở giáo dục Phật giáo Việt Nam

4.   Kết luận

VI.  Kinh điển Đại thừa có phải do Phật thuyết hay không?

1.  Cuộc kiết tập lần thứ nhất và lần thứ hai chỉ là khẩu truyền

2.  Sự xuất hiện Kinh điển Đại thừa

2.1.  Niên đại xuất hiện Kinh điển Đại thừa

2.2.  Nguồn gốc tư tưởng Phật giáo Đại thừa

VII. Hình tượng Bồ tát Quan Âm và vấn đề bình đẳng giới

VIII.Vu Lan: Phật nói về bổn phận

1.  Cung phụng không để thiếu thốn

2.  Muốn làm gì thưa cha mẹ biết

3.  Không trái điều cha mẹ làm

4.   Không trái điều cha mẹ dạy

5.   Không cản chánh nghiệp mà cha mẹ làm

5.1.  Ngăn con đừng để làm ác

5.2.  Chì bày những điều ngay lành

5.3.  Thưong yêu đến tận xưong tủy

5.4.  Chọn nơi hôn phối tốt đẹp

5.5.  Tùy thời cung cấp đồ cần dùng

IX.  Giáo dục đào tạo là nền tảng cho sự phát triển Phật giáo Việt Nam

1.  Đặc tính giáo dục của Phật giáo

2.  Sự gắn kết giữa Phật giáo và văn hóa dân tộc

2.1.  Về giáo dục – đạo đức

2.2.  Về kiến trúc – mỹ thuật

2.3.  Về mặt văn học – thi ca

3. Hiện tình Phật giáo Việt Nam và những nhu cầu của nó

3.1.  Phiên dịch và biên tập Đại tạng kinh Việt Nam

3.2.  Vấn đề giáo dục và đào tạo

3.3.  Vấn đề hành chánh tổ chức và nhân sự của Giáo hội

4. Trường đại học Phật giáo là phương án thích đáng phát triển Phật giáo Việt Nam

5.   Kết luận