Web sách hay

Bản Tuyên Án là câu chuyện xoay quanh nhân vật chính – Phắc và cuộc đời anh từ khi còn nhỏ cho tới lúc chết. Chuyện sẽ không có gì đáng nói nếu như cái chết của anh không phải là hậu quả của những lời đàm tiếu, những phán xét của những người sống chung với anh trong cùng một cộng đồng. Họ đã đánh giá anh, tuyên án anh từ những gì họ thấy khi nhìn nhận từ góc độ người ngoài về mối quan hệ của anh và người mẹ kế sống chung cùng một mái nhà với anh sau khi cha anh qua đời.

Cha Phắc sống cảnh “gà trống nuôi con”, một mình ôm ấp, bảo bọc cho Phắc. Hai cha con vốn là những người nông dân lương thiện, cày thuê cuốc muốn, sống nhờ vào mảnh đất nhà chùa để cất đặt một căn lều nhỏ cốt để che nắng che mưa. Cha Phắc một lòng nuôi dưỡng và yêu thương con, còn về phần mình, từ khi còn nhỏ, Phắc được nuôi dạy như một chú tiểu trong chùa đến khi trưởng thành trong môi trường quân đội, anh luôn hết lòng yêu kính cha của mình, dành cho ông những điều ông cảm thấy vui vẻ và thoải mái nhất. Nhưng cũng chính vì lẽ đó, cha Phắc đã mang về nhà một người phụ nữ dở hơi, nhớ nhớ quên quên – người trở thành mẹ kế của Phắc và cũng là người khiến anh vướng phải cái vòng xoáy nghiệt ngã của cuộc đời mà anh chẳng thể nào dứt ra được. 

Phắc mang trong lòng sự kính trọng đối với Phật Giáo như mọi người dân ở Thái Lan – thậm chí còn hơn nhiều lần, niềm say mê với Phật học và mong muốn tu hành để trở thành một nhà sư đức độ. Thế nhưng Phắc cũng không đành tâm để cha phải lam lũ, khổ sở mãi, vì thế mà anh quyết định không tiếp tục con đường đó, hoàn tục để về đỡ đần cho cha mình.  Khi cha mất đi, anh gánh trách nhiệm nuôi góa Xổm-xông – vợ của cha anh, để tránh cho việc bà ta bị đói khát, bị người ta rẻ rúng, khinh mạt. Thế mà người đời lại buộc anh với bản án “cướp vợ của cha”. Người phụ nữ dở hơi ấy bông dưng trở thành vợ anh dưới những lời bàn tán xôn xao của thiên hạ. Giá mà không có bà Xổm-xông, anh đã có thể nhẹ nhàng trút bỏ mà trở lại con đường tu hành.

Người ta cho rằng Phắc và mẹ kế làm những chuyện tày trời, loạn luân dù cho Phắc chưa từng có ý nghĩ chiếm đoạt cái gì của ai bao giờ. Thế là cả cái xã nơi anh sống lên án anh, tẩy chay anh. Họ không thèm giao du với anh dù trước đây đã từng có lúc anh là một chú tiểu thông minh, sáng dạ, được coi trọng, được lấy ra làm gương có tất cả trẻ em trong xã. Họ không thèm nói chuyện cùng anh, ngay cả đám tang cha anh cũng không có người tới viếng. Dưới con mắt của họ, Phắc là hiện thân cho những gì xấu xa nhất, thấp hèn nhất. Không ai chịu tin anh,  nghe anh giải thích, không ai chịu nhìn nhận ý tốt của anh. Họ đẩy anh xuống cái nơi được coi là thấp hèn nhất, ngang với những số phận khốn khổ như ông Khày làm việc khâm liệm xác chết.

Anh với ông Khày đến với nhau bằng những nỗi tự ti của những người cùng đẳng cấp “thấp hèn” của xã hội. Hai người coi nhau là bạn, tin tưởng và coi trọng nhau bằng tình bằng hữu, bằng niềm tin với đối phương. Với Phắc, ông Khày là người duy nhất đặt niềm tin ở anh. Phắc bắt đầu uống đồ uống có cồn để quên đi những điều tủi hổ, những suy nghĩ rối ren trong đầu mình, để trốn tránh cái thực tại đau đớn đang bày ra trước mắt anh. Đồ uống có cồn giúp anh giải quyết những đau khổ anh đang mang – điều mà đức tin đối với Phật Giáo, với thần phật của anh chẳng thể giúp anh được. Anh trở nên nghiện ngập cái thứ nước đó đến mức cơ thể xập xệ, yếu đuối dần mà không nhận ra.

Với sự miệt thị của xã hội, với căn bệnh là ngày càng lớn lên trong mình, Phắc đã ra đi với biết bao đau đớn và oan ức. Người đời, bằng những góc nhìn phiến diện đã buộc lên thân Phắc một bản tuyên án đau đớn, nghiệt ngã đến mức anh phải từ bỏ cuộc đời. Người ta mang góa Xổm-xông đến trại tâm thần, chỉ còn lại ông Khày lo chuyện khâm liệm, hỏa táng cho Phắc. Ông hi vọng ở một thế giới mới, Phắc sẽ không còn phải chịu khổ đau như anh đã từng.

Giá sản phẩm trên đã bao gồm thuế theo luật hiện hành. Tuy nhiên tuỳ vào từng loại sản phẩm hoặc phương thức, địa chỉ giao hàng mà có thể phát sinh thêm chi phí khác như phí vận chuyển, phụ phí hàng cồng kềnh, …